Главная » Страница 9
 
Нямецкая икона Божией Матери
День празднования 9 июля (26 июня по старому стилю).

В конце XIV — начале XV века икона была пожертвована византийским императором (предания называют имена Андроника или Иоанна Палеолога) молдавскому господарю Александру, который передал ее в Нямецкий монастырь (на территории современной Румынии, близ города Тыргу-Нямц).

Тихвинская икона Божией Матери
Тихвинская икона Божией Матери в окладе (Тихвин)Память: 26 июня/9 июля
Икона Божией Матери именуемая «Тихвинская» По преданию, Тихвинская икона Божией Матери и есть та самая первая Одигитрия, которая исполнена евангелистом Лукой. Раньше она находилась во Влахернском храме в Константинополе, откуда незадолго до взятия города турками чудесно перенеслась в 1383 г. к городу Тихвину Новгородской губернии.

 Первая летописная дата, связанная с Тихвином – 1383 год – относится к явлению иконы Богоматери и возникновению Пречистенского погоста. В новгородской третьей летописи записано: «В лето 6891. Во области Великаго Новаграда, нарицаемой Тихфине, явилася икона пречистыя Богородицы и Приснодевы Марии, с Превечным Младенцем на руку своею».
Пятница 3-й седмицы по Пятидесятнице

Об исповедании Христа перед людьми

Фреска находится в католиконе Священного монастыря Вознесения Господня (Високи Дечани) в Косово и датируется 14 веком.Звучащие в сегодняшнем Евангельском чтении слова о том, что Иисус принес на землю не мир, но меч, на первый взгляд резко контрастируют с тем, что Он говорит Своим ученикам о мире, который они должны приносить с собой в дом. Учитывая то огромное значение, которое понятие «мира» имело в семитской традиции, данное изречение Иисуса могло восприниматься его слушателями как провокационное. Могло создаться впечатление, что Он покушается на одну из основополагающих ценностей человеческого бытия, имеющих источник в Самом Боге. Семья тоже воспринималась как абсолютная ценность, и вторжение в семейный быт, имеющее результатом конфликт между поколениями, не могло оцениваться положительно.

Святые Петр и Феврония Муромские (в иночестве Давид и Евфросинья)

ПОВЕСТЬ ОТ ЖИТИА СВЯТЫХ НОВЫХ ЧЮДОТВОРЕЦЬ МУРОМСКИХ, БЛАГОВЕРНАГО И ПРЕПОДОБНАГО И ДОСТОХВАЛНАГО КНЯЗЯ ПЕТРА, НАРЕЧЕННАГО В ИНОЧЕСКОМ ЧИНУ ДАВИДА, И СУПРУГИ ЕГО БЛАГОВЕРНЫЯ И ПРЕПОДОБНЫЯ И ДОСТОХВАЛНЫЯ КНЯГИНИ ФЕВРОНИИ, НАРЕЧЕННЫЯ В ИНОЧЕСКОМ ЧИНУ ЕУФРОСИНИИ. БЛАГОСЛОВИ, ОТЧЕ.

СВВ. БЛАГОВЕРНЫЕ КНЯЗЬЯ ПЕТР И ФЕВРОНИЯ МУРОМСКИЕ. МИНИАТЮРА РАЗВОРОТ РУКОПИСИ. XVII в."Повесть о Петре и Февронии" возникла в ХV веке на основе устной легенды, отразившей в себе народно-поэтические мотивы борьбы со змеем и отгадывания загадок вещей девой. Окончательная литературная обработка повести относится, вероятнее всего ко времени канонизации Петра и Февронии (на церковном соборе 1547г.) - к середине XVI века.

 Сеи убо в Русиистеи земли град, нарицаемыи Муром. В нем же бе самодръжствуяи благоверный князь, яко же поведаху, именем Павел. Искони же ненавидяи добра роду человечю, диавол всели неприазненнаго летящаго змиа к жене князя того на блуд. И являшеся еи своими мечты 1 яко же бяше и естеством, приходящим же людем являшеся, яко же князь сам седяше з женою своею. Теми же мечты многа времена преидоша. Жена же сего не таяше, но поведаше князю мужеви своему вся ключьшаяся ей. Змии же неприазнивыи осиле над нею.

Святые преподобные Петр и Феврония, в миру князь Давид и княгиня Евфросиния, Муромские чудотворцы

  Память блгв. Петру и Февронии отмечается 25 июня/8 июля.


Святые преподобные Петр и Феврония, в миру князь Давид и княгиня Евфросиния, Муромские чудотворцыСвятой преподобный Петр (в миру князь Давид) происходил из рода  Муромских князей. В тот период существовало единое Муромо-Рязанское княжество,  внутри которого шла ожесточенная борьба между князьями за первенство. Согласно Никоновской летописи, в 1153 году князю Владимиру Муровскому, деду святого Петра, удалось даже стать великим князем Рязанским (3).  А вот его сын князь Юрий Владимирович решил порвать с рязанскими князьями и перешел на сторону святого благоверного князя Андрея Боголюбского, который в то время возглавлял быстро набирающее силу Великое Владимирское княжество. С тех пор Муромские князья  верно служили князьям Владимирским, с которыми потом даже породнились при Муромском князе Давиде-Петре.
Акафист благоверным князю Петру и княгине Февронии, Муромским чудотворцам

Конда́к 1.

Избра́ннии чудотво́рцы и вели́цыи уго́дницы Госпо́дни, гра́да Му́рома засту́пницы и при́снии о душа́х на́ших моли́твенницы, святи́и благове́рнии кня́же Пе́тре и княги́не Февро́ние! Пе́ние похва́льное ва́м принося́ще, мо́лим вы́ усе́рдно: я́ко иму́щии дерзнове́ние ко Го́споду, предста́тельством ва́шим от вся́ких бе́д на́с свободи́те, и насле́дники Ца́рствия Небе́снаго на́с соде́лайте, да зове́м ва́м ра́достно:

Ра́дуйтеся, святи́и и пресла́внии чудотво́рцы Пе́тре и Февро́ние.

Четверг 3-й седмицы по Пятидесятнице

О гонениях. Продолжение

Страшный суд, 1431 по Fra Angelico (1395-1455, Italy)В сегодняшнем чтении из Евангелия от Матфея Иисус говорит ученикам: «Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий» (Мф. 10:23). Буквальное понимание этих слов должно было означать, что миссия учеников продлится недолго и что второе пришествие Иисуса застанет их в живых. По всей видимости, именно так ученики поняли Его слова. Не случайно в Иерусалиме, накануне Его смерти, они будут спрашивать: «Скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?» (Мф. 24:3). Аналогичный вопрос они зададут Ему сразу после Его воскресения: «Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты Царство Израилю?» (Деян. 1:6).

Акафист святому славному пророку, Предтече и Крестителю Господню Иоанну

Кондак 1

Зачатие Достопочтенного Славного Пророка, Предтечи и Крестителя ИоаннаИз­бра́н­ный от лет дре́в­них бы­ти Предте́чею и Крести́телем Спа­си́­те­ля ми́­ра Хри­ста́ Бо́­га, Иоа́нне богохва́льне, про­слав­ля́ю­ще просла́вльшаго тя Го́с­по­да, по­хва́ль­ная воспису́ем ти, я́ко бо́льшему всех рожде́нных жена́ми, во пло́­ти А́нгелу, по­кая́­ния пропове́днику; ты же, я́ко име́яй ве́­лие дерз­но­ве́­ние ко Го́с­по­ду, от вся́­ких бед сво­бож­да́й и к по­кая­нию воздвиза́й нас, лю­бо́­вию те­бе́ зо­ву́­щих:

Ра́­дуй­ся, ве­ли́­кий Иоа́нне, Проро́че, Предте́че и Крести́телю Госпо́день.

Канон рождеству Иоанна Предотечи

Тропарь, глас 4-й

Пророче и предотече пришествия Христова, достойно восхвалити тя недоумеем мы, иже любовию чтущии тя. Неплодие бо рождьшия, и отчее безгласие разрешается, славным и честным рожеством твоим. И воплощение Сына Божия, мирови проповедается. (Дважды).

Рождество святого Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
Рождество Иоанна ПредтечиДень памяти 24 июня/7 июля

Согласно Евангелию от Луки, Иоанн Предтеча родился в семье праведного свящнника Захарии, который принадлежал к чреде Авиевой (8-й из 24) (более поздняя традиция изображает Захарию как первосвященника). Матерью Иоанн Предтеча была праведная Елисавета, происходившая из рода Ааронова (Лк 1. 5). Родители были преклонного возраста и не имели детей. Рождение Иоанн Предтеча было предсказано архангелом Гавриилом, явившимся Захарии во время его служения в храме. Захария, усомнившийся в истинности пророчества, онемел (Лк 1. 22) до момента наречения имени новорожденному младенцу (Лк 1. 63, 64) 
Новости Православия
Новости Патриархии
Новости УПЦ
Новости Луганской епархии
 
 
Еженедельное печатное издание. Архив номеров.
Ссылки на сайты Алчевского благочиния

Архив
Июль 2021 (107)
Июнь 2021 (46)
Май 2021 (54)
Апрель 2021 (65)
Март 2021 (22)
Январь 2021 (4)
Официальный сайт Алчевского благочиния, УПЦ МП, город Алчевск, Свято-Николаевский Кафедральный Собор, протоиерей Александр Устименко.
При использовании материалов ссылка на источик и первоисточник - обязательна.
© 2009-2018