|
|
Новый год на Руси
|
|
|
|
Праздник Нового года перешел в христианскую Церковь из ветхозаветной. В ветхозаветной Церкви было два празднования Нового года. Одним из них начинался Новый год гражданский, а другим – церковный. Гражданский праздновался осенью, в месяце тисри (сентябре) – в месяце собирания плодов, а церковный – весной, в месяце авиве или нисане (марте), - в месяце освобождения евреев от рабства египетского. Также и в нашей православной Церкви есть Новый год гражданский и церковный. В основу летосчисления на Руси после принятия в 988 г. христианства был положен пришедший к нам через Византию юлианский календарь с римскими наименованиями месяцев и семидневной неделей. Вместе с календарём с продолжительностью года в 365, 25 суток вошла в употребление и византийская мировая эра, в которой сотворение мира относилось к 5508 г. до н.э. Но в отличии от Византии, где Новый год начинался 1 сентября, на Руси осталось древнеславянское начало Нового года – 1 марта.
|
|
|
Владыка Митрофан совершил Божественную Литургию в Свято-Георгиевском храме г. Алчевска
|
|
|
|
31 декабря - день памяти сщмч. Фаддея, архиепископа Тверского. Свмч. Фаддей - особо почитаемый святой Свято-Владимирского храма при Православном Учебно-Просветительском Центре г. Алчевска, т.к. частица мощей этого святого положена в основании храма 9 ноября 2011г. В этот день в Свято-Георгиевском храме г. Алчевска Высокопреосвященнейший Митрофан, архиепископ Луганский и Алчевский совершил Божественную Литургию. Ему сослужили: Благочинный Алчевского округа прот. Александр Устименко, а также духовенство Алчевского Благочиния. За Божественной Литургией Его Высокопреосвященство совершил священническую хиротонию над диаконом Сергием Курочки. За Богослужением пел сводный хор храмов г. Алчевска - регент м. Мария Колодка. После Литургии, Владыка Митрофан поблагодарил верующих за совместную молитву и преподал святительское благословение, а также приветствуя клирика Свято-Николаевского кафедрального собора схииеродиакона Фаддея с днем тезоименитства преподнес ему служебную просфору.
|
|
|
Вечерняя в Свято-Владимирском храме накануне Архиерейского Богослужения
|
|
|
|
Накануне Архиерейского Богослужения в Свято-Владимирском храме г.Алчевска службу возглавил Благочинный Алчевского округа протоиерей Александр Устименко. Ему сослужили клирики храмов города Алчевска и Перевальского района. На этой службе Православная церковь напоминает верующим о священномученнике Фадде́е, архиепископе Тверском, особо почитаемом святом в Свято-Владимирском храме. Частица его мощей была положена в основании храма 9 ноября 2011г. Своим пением службу украсил сводный хор Свято-Владимирского и Свято-Георгиевского храмов г.Алчевска. Регент матушка Мария Колодка.
|
|
|
Священномученик Фаддей, архиепископ Тверской. Часть 2
|
|
|
|
В Астрахани владыка Фаддей был окружен всеобщей любовью как мирян, так и духовенства. Хотя среди части астраханского духовенства в отношении к владыке ощущалась некоторая двойственность: с одной стороны, они разделяли общее умиление его прекрасной личностью, его монашеской кротостью, смирением, чрезвычайной доступностью и простотой в обращении со всеми, но, с другой стороны, в них проглядывала добродушная ирония по поводу его метода управления епархией, состоявшего в полном самоустранении от всех административных дел. действительно, владыка отстранял от себя административную часть управления епархией, это могло показаться странным, совершенно необычным, противоречащим церковному порядку. У владыки не было своей канцелярии. Была всего одна именная архиерейская печать для ставленнических грамот и указов о назначениях и перемещениях. Ставленнические грамоты и окружные (пасхальные и рождественские) послания печатала на машинке дочь ключаря - Елизавета Дмитриевна, а указы о назначениях выводил от руки сам ключарь о. Дмитрий Стефановский. Все делопроизводство находилось у ключаря в саквояже. Конечно, быть может, в то время административные функции епархиального архиерея были очень незначительны. После кончины Патриарха Тихона и ареста его местоблюстителя - митрополита Петра (Полянского) епархии вообще остались без центрального управления. Что же делать в таких условиях канцелярии? Формуляров на духовенство не велось после того, как в дни революции была разгромлена Консистория, а вместе с ней уничтожены и формуляры. А уж дисциплинарных дел и вовсе быть не могло: потому что за всю свою архиерейскую деятельность владыка Фаддей ни на кого ни одного взыскания не наложил. Более того, никто не слышал от него какого-то ни было устного упрека или грубого слова, сказанного в повышенном тоне.
|
|
|
31 декабря - Священномученика Фаддея, архиепископа Тверского
|
|
|
|
Священномученик Фаддей - архиепископ Тверской, в миру Иван Васильевич Успенский. Родился он 12 ноября 1872 года в селе Наруксове Лукояновского уезда Нижегородской губернии в большой семье потомственного священника Василия и матушки Лидии. У него было шесть братьев и две сестры. Дедушка Вани тоже был священником, и домашние почитали его как сугубого молитвенника, человека, имеющего глубокую веру и кроткое, любящее, снисходительное сердце. Из всех внуков дедушка больше всех любил Ваню и называл его архиереем.
Учился в Нижегородском духовном училище, а затем - в Нижегородской духовной семинарии. В 1892 г. поступил в Московскую духовную академию. За время учебы в академии Иван сблизился с ее ректором, архимандритом Антонием (Храповицким), а позже стал его другом. Отец Антоний старался воздействовать на студентов не только строгостью, но и личным примером, являя образец ученого монаха и христианского пастыря. Иван часто беседовал с архимандритом Антонием о духовной жизни и по его совету стал посещать Гефсиманский скит, где жил старец Герман. Молодой человек старался вести внимательную внутреннюю жизнь. В своем студенческом дневнике он записывал все, что было существенным и важным, не позволяя себе в писании о других входить в излишние подробности. В его дневнике подводился итог каждого прожитого дня - как внешних дел, так и внутреннего духовного состояния. Самоограничения и борьба с помыслами были для него иной раз весьма мучительны. Вот что он писал в своем дневнике в те счастливые студенческие годы: «Обеды... но что с ними делать?! Сколько есть силы, бороться - частью терпеть... укорять себя... не забывать, главным образом, о Боге и о том, что жизнь во Христе и любви... Стоял за службой... увы!.. то бросаемый в ужас оттого, что приходят обеденные мысли и я как бы не различаю, что важнее, обедать ли или (трудно, собственно, сказать) быть со Христом, то впадал в суетливые помыслы об экзаменах или о слабостях, то в ужас оттого, что стоял за каноном пасхальным как каменный!.. Пал я и не знаю, как восстать!!! Господи! исцели меня. Ибо нет иной жизни... Нужно бы упомянуть о том, что нередко после обеда находит скорбное настроение, что-де не умею побороть страсти чрева. Но чрево берет свое, невзирая на призрачную скорбь. С одной стороны, что-де не нужно поститься для поста и есть в меру, что-де от неядения возгордишься... не в различении ядения и неяденияде дело; с другой - постоянное неумение соблюсти себя во время еды и забытие в это время о хлебе ином. Так трудно соблюсти себя, и так редко мера находится... »
|
|
|
Молебен на начало года
|
|
|
|
30 декабря в Свято-Владимирском храме при православном учебно-просветительском Центре г.Алчевска Божественную Литургию возглавил Благочинный Алчевского округа протоиерей Александр Устименко. Ему сослужил протоиерей Сергий Голощапов. По окончании литургии отец Александр поздравил прихожан с воскресным днем, причастников – с принятием Святых Христовых Таин и объяснил прочитанные за богослужением Евангельские зачала. Также о.Александр поздравил пришедших с наступающим Новым Годом и пожелал им: "Пусть сбудутся все хорошие перемены, о которых мы мечтаем, свершатся все важные события, которых мы ждем...
|
|
|
Обращение Благочинного Алчевского округа протоиерея Александра Устименко
|
|
|
|
Уважаемые Алчевцы, дорогие друзья, боголюбивые братья и сестры!
К нам снова приближается Новый год, делая всех нас немного детьми. Сколько бы мы ни пережили новогодних праздников, в ожидании очередного всегда радостно и немного тревожно. Мы опять по-детски мечтаем о подарках, погружаемся в юношеские мечты о прекрасных переменах и важных событиях, в наших головокружительных планах на будущее нет ничего от зрелости и умудренности – и это прекрасно. Если хотя бы раз в году, в последние дни декабря, мы способны вернуться в детство, значит, в наших душах сохранилось много веры, света и добра.
«Будьте как дети» - говорит Господь наш Иисус Христос. Дети – это воплощение кротости, смирения, открытости, доверия, радости и доброты. Сами, не осознавая того, они живут по законам Божьим, не отвечая злом на зло, не запоминая обиды, не заботясь о своих нуждах и тем самым, уповая на Бога. Будем беречь в себе эти чувства, и они помогут сделать этот мир лучше, добавят в нашу жизнь любви и тепла. А это и есть счастье, которого мы непременно желаем друг другу. Только не новое, а вечное. Я желаю вам этого старого, как мир, вечного счастья – счастья быть нужными, любящими и любимыми, сознания и ощущения единства с Богом.
Пусть сбудутся все хорошие перемены, о которых мы мечтаем, свершатся все важные события, которых мы ждем. Но самое главное – пусть пребудут с нами простые и самые необходимые радости: счастье возвращения домой, где нас ждут, улыбки детей, покой и благополучие стариков. Счастье знать, что живы и здоровы наши близкие и друзья, что в наших домах тепло и уютно, что мы нужны людям. Знать, что впереди – завтрашний день, и в наших силах сделать его добрым, светлым и радостным.
С наступающим Вас Новым годом! Божией всем нам помощи. Благословение Господне да пребудет со всеми нами.
|
|
|
Поучения священномученика Фаддея (Успенского)
|
|
|
|
Священномученик архиепископ Фаддей (Успенский) принадлежит к тем великим пастырям, педагогам, молитвенникам и подвижникам, просветительское делание которых помогло народу России сохранить духовное стояние и пронести свечу веры через все богоборческие лихолетья ХХ века.
Труды: 1. Проповеди. 2. Записки по дидактике (общей и методике Закона Божия и славянского языка) для учителей церковноприходских школ. 3. Богословский труд под названием «Иегова».
Сохранившаяся часть документального наследия архиепископа Фаддея (Успенского) - неисчерпаемый родник живого слова, в котором так нуждается современное российское общество в поисках ответов о причинах переживаемой социальной, демографической, экологической трагедии, о причинах и путях выхода из глубокого кризиса в образовании, свидетельство которому - страшный синдром «расчеловечивания» людей.
|
|
|
Акафист священномученику Фаддею, архиепископу Тверскому
|
|
|
|
Кондак 1 избраннаго от Бога на высоту святительскаго служения, молитвенника изряднаго и чистоты православныя веры ревнителя, Твери града и всея земли Российския небеснаго заступника, новаго чудотворца предивнаго вси воспоим: Радуйся, священномучениче Фаддее, молитвенниче о душах наших!
Икос 1 Ангел пресветлый явился еси на земли, преблаженне Фаддее, тихостию нрава и смирением украшен, издетска Господеви угождати желая, сего ради вопием ти: Радуйся, иерейскаго корене ветвь пречестная, Радуйся, от святыя купели славным именем Иоанна Дамаскина нареченный; Радуйся, благочестивых родителей кроткое утешение, Радуйся, благоговейное верных удивление; Радуйся, чадо послушания, в страсе Божием возращенное, Радуйся, отроча чистое, во храме Господнем воспитанное; Радуйся, от сродников и знаемых благочестию наученный, Радуйся, благим нравам, вере и любви оных подражателю; Радуйся, священномучениче Фаддее, молитвенниче о душах наших.
|
|
|
Неделя Святых Праотец
|
|
|
|
Приближается Великий праздник Рождества Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа Этот праздник предваряется сорокадневным постом в который люди, любящие Господа, стараются приготовить свои души и сердца к встрече с Богомладенцем Христом.
И вот, за две недели до самого Праздника Святая Церковь вспоминает святых Праотцев, то есть всех тех, кто жил в ветхозаветное время с надеждой и верой в грядущего в мир Искупителя Бога, Который избавит мир от первородного греха Адама,проклятия земли и вечной смерти.
|
|
Новости Православия |
Новости Патриархии
|
|
Новости УПЦ
|
Новости Луганской епархии
|
|
|